¿In nomine Matris (Maria)?: los móviles poco cristianos de Zoraida

Michael  Ross Gordon

doi:10.3989/anacervantinos.2025.601

Autores/as

Michael Ross Gordon University of North Carolina at Wilmington https://orcid.org/0000-0003-0383-4660

DOI:

https://doi.org/10.3989/anacervantinos.2025.601

Palabras clave:

Zoraida, María, Agi Morato, La historia del cautivo, islam, catolicismo, conversión

Resumen

Se propone en este ensayo un nuevo acercamiento, que se ha construido principalmente sobre un fundamento islámico, a los argumentos marianos declarados por Zoraida para justificar su huida de Argel. Zoraida invoca con frecuencia a María y la presenta como la catalizadora de su decisión de abandonar a su padre y su fe, pero esa explicación no se sostiene cuando se analiza desde la óptica de las tradiciones islámicas (hay que recordar que Zoraida sigue siendo musulmana en todo el Quijote). Es decir, la primacía que Zoraida da a María existe ya en el islam y, por eso, tiene más sentido interpretar su propia identificación con María como una coartada para independizarse de Agi Morato, mientras que la equiparación entre las dos hecha por otros refleja la realidad histórica del socorro emocional que María ofrecía a los cautivos católicos encarcelados en tierras musulmanas en aquella época.

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